Евангельские беседы

(Мк. 8,11-21)
11. Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его.
12. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение.
13. И, оставив их, опять вошел в лодку и отправился на ту сторону.
14. При сем ученики Его забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке.
15. А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой.
16. И, рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов нет у нас.
17. Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце?
18. Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните?
19. Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать.
20. А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков. Сказали: семь.
21. И сказал им: как же не разумеете?
Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение. И, оставив их, опять вошел в лодку и отправился на ту сторону.

«Хотя требование искушавших Господа,— говорит святой Златоуст,— должно было возбудить в Нем гнев и негодование, но милосердый Господь не гневается, напротив, сожалеет и болезнует о них, как о неисцельно больных». И воздохнув духом Своим, скорбя об окаменении сердец Своих совопросников, которые теперь искушали Его подобно тому, как искушал Его некогда диавол в пустыне. Господь сказал Своим ученикам: Что род сей знамения ищет? Никакое знамение не может убедить их; и небесное знамение они умудрятся истолковать как дело волшебства; посему творить знамение для них значило бы то же, что бросать бисер перед свиньями... Ужели вы не можете видеть тех знамений, которые Промысл Божий столь очевидно являет для всех, кто не хочет намеренно закрывать очи, как это делаете вы, чтобы не видеть их. Нет, вы можете, но не хотите их видеть! Смотрите: слепые видят, глухие слышат, хромые ходят, прокаженные очищаются, мертвые воскресают, и все это — Моею силою. Ужели не довольно для вас этих знамений, чтобы увериться, что настало Царство Мессии, что и Сам Он среди вас? Но вы не хотите понимать этих знамений. Знайте же: как на небе иной признак ненастья, иной — хорошей погоды, так инаково время Моего настоящего пришествия, инаково — будущего. Ныне нужны знамения на земле, а знамения на небе отложены до будущего времени. Ныне Я пришел как Врач; тогда явлюсь как Судия. Ныне пришел взыскать заблудшее, тогда приду потребовать отчета. Для сего ныне пришел скрытно, тогда приду со всею торжественностью: совью небо, как свиток, сокрою солнце, лишу света луну; тогда и силы небесные подвигнутся, и явление Моего пришествия будет подобно молнии, которая вдруг всем является. Но не ныне время таких знамений, ибо Я пришел умереть и претерпеть поноснейшие страдания».

При сем ученики Его забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке. А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой. И, рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов нет у нас. Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце? Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните? Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать. А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков. Сказали: семь. И сказал им: как же не разумеете?

«Плыл Господь с учениками Своими на другую сторону моря,— пишет святитель Феофан Затворник,— а они забыли взять хлебов, и имели с собою только один хлеб, и стали думать, как тут им быть. Ведая помышления их, Господь напомнил о насыщении четырех и пяти тысяч народа, возведя их тем к твердому упованию, что при Нем не умрут с голоду, хоть бы и ни одного хлеба не имели.

Сколько тревог наводит иногда на каждого помышление о безвестном будущем! Успокоение от этих тревог одно — упование на Господа, а оживление и укрепление почерпается из разумного рассмотрения того, что уже было с нами и с другими. Не найдется ли один человек, который бы в жизни своей не испытал нечаянных избавлений от беды или нечаянных поворотов жизни его на лучшее. Воспоминаниями о таких случаях и оживляй душу свою, когда начнут томить ее мрачные мысли о том, как быть. Бог все устроит к лучшему и теперь, как бывало прежде. Положись на Него; еще прежде избавления от беды, Он пошлет тебе благодушие, при котором и не заметишь беды своей. Уповающего на Господа милость обыдет (Пс. 31, 10). Рассматривай опыты сего в Священном Писании, в житиях святых, в своей жизни и в жизни знакомых твоих и увидишь, как в зеркале, как близ Господь всем призывающим Его (Пс. 144, 18). И страхования за участь свою не возмутят души твоей».

 
 
ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU